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佛学中，对后世影响最大的当首推三论(中论、百论、十二门论)和《大乘起信论》两支思想。因此隋唐诸宗派佛学，似亦可分成受三论影响较大的大乘中观学系和受《大乘起信论》影响较大的《大乘起信论》系两大系统。大体上...不再作阐说了o。至于对《大乘起信论》思想及其对我国佛学的影响，则我们研究较少，然而《大乘起信论》思想对隋唐佛学的确有着巨大的影响，因此我们可以这样说：要研究隋唐佛学就必须懂得《大，乘起信论》的思想。 ...
许抗生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22064665370.html
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摘 要：《大乘起信论》的主要观点是“一心、二门、三大、四信、五行”，而“一心、二门、三大”在理论上最为重要，四信、五行则主要讲修行实践方面的内容。在“一心、二门、三大”中，“二门”具有核心作用。“一心”要通过“二门”来显现，而“三大”则为“二门”中“心生灭门”所含摄。无“二门”则“一心”无法显现，同时，也就不存在“三大”。所以“二门”在《大乘起信论》中占有重要的地位。疏通它们之间的含义和关系...
任蜜林
|佛学论文|因明|五明|
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官宦之家，书香门第。其父杨朴庵，进士出身，官部曹。然杨文会早年不喜举子业，性任侠，好读奇书，凡音韵、历算、天文、舆地，以及黄老庄列，无不研读。同治三年（1864年），他于病中反复诵读《大乘起信论》，...引起了思想界、学术界的极大兴趣，促进了近代法相唯识学研究的开展。此外，杨氏汇刻的《大乘起信论疏解汇集》、《净土经论十四种》、《古逸净土十书》等，也都对近代佛学的研究起了重要的推动作用。总之，杨文会主持...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00062342638.html
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讲经，僧师范学堂监督由谛闲法师继任。 辛亥革命后，霞师受上海佛教居士之请，到上海讲《大乘起信论》，受到佛教护法狄楚青（平子）居士的招待，并由狄楚青之推荐，入哈同花园，为哈同夫人罗迦陵讲经。时，康有为在...起信论》，其间曾先后到九华山东崖寺、湖北归元寺等处讲《楞严经》，到武昌为居士界讲《大乘起信论》，到江苏宜兴磬山寺讲《法华经》。 1917年，师60岁，在宜兴磬山寺讲《华严一乘教义分齐章》，是年夏天，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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4日以前，加上他与鼓山副住持圣恩师一起参与了10月22日起至28日止灵泉寺的在家授戒法会，因此笔者认为圆瑛师的抵台时间，应在1923年（大正12）10月下旬。 又圆瑛师的南洋讲经，他本人在《大乘起信论...糟粕，何必多此葛藤。众固请不已，只得勉从其愿，并叙缘起于此。 由此《讲义叙》中谈及，圆瑛师首次讲《大乘起信论》是在他出家之后，历经二十三载的时候，但是地点是在何处？我们仅从“是以特就本寺，招集海内有志...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183250508.html
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。他早年遍习孔、老、庄、列诸子之学，并懂天文、地理、历数、音韵等。
一八六三年他于病中读“大乘起信论”，因而对佛教产生了信仰，在他“一心学佛，悉废其向所学&...佛学思想方面，作一介绍：
由于杨仁山居士因读“大乘起信论”而信佛。我们可以说他从马鸣大士的劝赞念佛中，使他骂信净土。他创刻的第一部佛典就是“净土四经&...
林克智
佛学论文|因明|五明
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阿育王传》卷二所载阿育王于佛所生出、菩提树处、转法轮处、般涅槃处所建立各塔。又根据《十地经论》卷三、《大乘起信论》等所揭之八相成道说，于七世纪顷，巡礼此八大灵塔之风颇盛。或以佛生处、成道处、初转法轮处、入...
阿育王皈信佛教之后，依据佛陀在世时所说，在世尊生前八大重要游历之处，分别建立大塔，称为“八大灵塔”，略称为八塔。
此八塔所在之处亦即后世所谓的“八大圣地&...
佚名
佛教问答
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无明；又如是闇惑之心，隔离理性，故又作间隔。依此无明之间隔而生种种烦恼，造种种业，受种种果报。胜鬘经、大乘起信论等诸经论称为无始无明，菩提心论则称为无始间隔。
天台宗将之分为三惑：
一、见...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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1917年，他随侍月霞法师到湖北汉阳，月霞在归元寺讲《楞严经》，在武昌为居士讲《大乘起信论》，首开武汉讲经的风气，慈舟亦随众听讲。
1918年春，慈舟应河南信阳贤首山之请，到信阳开讲《大乘起信论》，这是...，他应武汉佛教人士之请，到汉口佛教会、武昌佛教会各讲《大乘起信论》一部。
1931年春，又应武昌洪山宝通寺之请，讲《圆觉经》。是年冬，应虚云老和尚的邀请，到福建鼓山筹办“法界学院”。1933年，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11012183776.html
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,是儒佛道哲学的“公共模型”,儒佛道哲学的发展史因此呈现为“本觉逻辑”共时态建构史。孟子“良知本心说”及《大乘起信论》的“真如缘起论”是“本觉”逻辑的典范理论。在现代性视域中,“本觉”逻辑被持续重建，...中国之后，经过汉地僧人的阐释,也在使印度的“性寂”心性论向“性觉”心性论转化，期间经历了种种转化，终于在《大乘起信论》那里达到了成熟阶段,“本觉”逻辑得到彻底和完美的展现。后起的哲学和宗教义理不断重复和...
蒋海怒
|佛学论文|因明|五明|
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